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quarta-feira, 27 de fevereiro de 2013

SOBRE CONSCIÊNCIA, AMOR E MATURIDADE



(Uma Entrevista com um dos Espíritos da Companhia do Amor*)
 
- Por que as pessoas tanto temem se abrir para um grande Amor?
 
Resposta: Por causa do rabo preso no próprio ego, por medo de ficar vulnerável no contato com os outros e por falta de profundidade para viver com o Amor real pulsando no próprio coração. 
Logo, somando-se esses fatores, observa-se, claramente, o porquê das relações humanas serem tão complicadas.
 A maioria quer viver um grande Amor, mas só na teoria ou na base de um romantismo distorcido.
Contudo, o Amor não vive de teorias ou fantasias de romance. 
A realidade cobra posturas e posições claras e, por vezes, surgem atritos variados e dificuldades de relacionamento. Sem maturidade e verdade, não há Amor que resista.
 
- Como é possível as pessoas se amarem e, ao mesmo tempo, brigarem tanto?
 
Resposta: Meu caro, quando o coração aperta, não é fácil!
 Então, lhe digo o seguinte: Quem vive cheio de emoções pequenas e instáveis não tem condições de suportar a força e a Luz de um grande Amor.
As pessoas brigam mesmo por arrogância encruada e rasura consciencial.
A maioria carrega um monte de penduricalhos emocionais agarrados no coração, causando peso e agonia. E se pelam de medo de soltar tais bugigangas afetivas. Aliás, não sabem nem viver sem elas.
 
- E pessoas presas de ciúmes doentios? O que se passa com elas?
 
Resposta: Insegurança crônica, falta de doses cavalares de bom senso ou traumas trazidos de outras relações anteriores, dessa ou de outras vidas. 
Trata-se de doença crônica da mente.
 Precisa ser combatida e tratada adequadamente.
Algumas pessoas ensandecidas de ciúmes e emoções gosmentas tomam atitudes drásticas, mesmo sem causa verdadeira para tanto. 
Gritam, esperneiam e brigam facilmente, movidas por suspeitas, muitas vezes infundadas.
Algumas mais parecem detetives investigando a vida do parceiro(a). 
Fuçam no celular e na bolsa alheia, procurando provas do suposto crime da pessoa amada.
Pena que elas não procuram sabedoria nem consciência com tanta vontade.
 
- Certa vez, você me disse que as pessoas com baixa autoestima perderam o respeito, inclusive por si mesmas. Você pode me falar mais alguma coisa sobre isso?
 
Resposta: Claro. “Está na ponta da língua”, como se dizia antigamente.
Quem não respeita a si próprio, não tem como respeitar aos outros e nem à própria existência.
 Por isso, é prioritário recuperar a autoestima e batalhar para melhorar. 
Isso não pode depender de contextos exteriores, é coisa de dentro, no cerne da própria inteligência.
“Estar bem” é um estado de consciência! Depende da pessoa não se conformar com estados internos deprimentes. 
Ninguém deve aceitar climas sombrios dentro do coração e nem manchas cinzentas toldando o raciocínio. É essencial trabalhar em cima disso.
 E, se for preciso, procurar ajuda para vencer a miséria interna.
 Mas, sempre lembrando que toda ajuda externa, por melhor que seja, depende da vontade da própria pessoa de melhorar.
Fazer terapia ajuda muito. Rezar também. E procurar clarear a “cuca” com idéias bem arejadas. Porém, a principal força de renovação está dentro dela mesma. 
O objetivo é resgatar essa parte essencial e trazê-la para a vida.
 E se a própria pessoa não quiser melhorar, quem poderá dar jeito nela?
É por isso que o Papai do Céu criou o Dr. Carma** - e quando a pessoa empaca igual burro teimoso, é Ele que vem resolver a parada. 
E se o Amor e a inteligência não convencem, Ele entra com a medicação certa: a dor (física, moral ou espiritual, tanto faz). 
E a sabedoria popular registra isso com a seguinte máxima: “Quem não evolui pelo Amor, vai pela dor!”
 
- Como lidar com as emoções?
 
Resposta: Meu caro, não tem técnica para isso aí. O lance é observar a si mesmo,  aprender com os próprios erros e evitar repeti-los tolamente. 
As emoções não são boas ou más e fazem parte do ser humano. Boa ou ruim é a forma como os homens lidam com elas.
Alguns explodem facilmente; outros se retraem e não enfrentam a verdade de frente; e outros mais, deixam-se levar sem reação saudável.
A maioria exagera mesmo! Partindo para cima, ou correndo de medo, as pessoas são presas fáceis de suas confusões afetivas; são verdadeiros joguetes, sendo balançados para cá e para lá, ao sabor de suas próprias sandices emocionais.
Como falar de Amor real para quem está cheio de tantas fantasias distorcidas e rasura emocional?
 
- O choro alivia a alma?
 
Resposta: Depende do tipo de choro e de quem chora, pois há choros de vários tipos. 
Alguns choram porque seu ego foi ferido de alguma maneira. 
Esse é o verdadeiro motivo das pessoas não processarem muito bem suas perdas afetivas. 
Outros choram porque não conseguiram o que queriam, seja lá o que for. E outros, ainda, choram de chantagem emocional.
E essa choradeira não dá em nada! Porque não é choro d’alma, é choro do ego!
O choro que lava a alma é aquele que vem da alegria espontânea e do Amor verdadeiro.
 E, falando direto, na lata, como manda o figurino, as pessoas choram muito, por isso ou por aquilo, mas, quem chora pela falta de consciência em si mesmo? 
Ou pela falta de qualidade de suas emoções? E quem chora pelo Papai do Céu?
 
- Como fica o coração que permite a entrada do ódio e da vingança?
 
Resposta: Um lixo! E coração não é lugar de tranqueiras emocionais.
O ódio deixa a pessoa doente por dentro e causa sérios bloqueios nas energias, empatando o impulso da vida de fluir livremente pelo sistema.
Odiar custa caro! Mesmo assim, tem gente que se deixa levar...
E, novamente eu pergunto: Como falar de Amor para gente assim, tão infeliz e apagada?
 
- E a solidão? Fale algo sobre isso.
 
Resposta: Que solidão, meu caro? Isso não existe!
Nesse mesmo momento, se alguém lhe visse, diria que você está sozinho. 
E, no entanto, eu estou aqui junto com você. O outro nome da solidão é “cegueira espiritual”.
Alguém pode estar sozinho no plano físico, mas sem sentir solidão, estando bem consigo mesmo; enquanto outros podem estar no meio de uma multidão, mas sentindo-se deslocados e solitários.
 Tudo depende de como as pessoas lidam com isso.
O ser humano tem necessidade de se relacionar, é de sua própria natureza, porém, às vezes, também precisa ficar sozinho, para refletir e reciclar a si mesmo.
Agora, o pior é ter tudo o que se quer na mão, mas, ainda assim, sentindo-se insatisfeito e infeliz. Então, a solidão aparece e cobra seu preço.
E a pior solidão é a daquele que não reconhece a presença do Papai do Céu em todas as coisas.
 O mundo está cheio de gente assim.
 
- Você sabe do caso de minha amiga que foi traída e tomou um chute do parceiro e viu o que eu disse para ela na ocasião. Então, você pode me falar algo a respeito disso?
 
Resposta: Quando a pessoa está bem consigo mesma, tomar um chute não é o fim do mundo. 
Ela processa bem o fato, até porque sua autoestima é boa e o respeito por si mesma é maior. 
Ela absorve o golpe e supera rapidamente, seguindo em frente... 
Inclusive, porque conhece bem seu coração e sabe que nada sujo pode habitar ali, muito menos a mágoa ou remoques de qualquer tipo. Ela sabe de seu valor e confia em sua luz.
Em contrapartida, se a pessoa não estiver bem com ela mesma, carregará seu coração de peso e dor. E isso só causará prejuízos em sua vida. 
Se o ego dela for grande, não suportará a rejeição e se sentirá no papel de vítima.
Às vezes, perder alguém pode ser de grande valia para a maturidade tomar seu lugar. 
O lado bom é o da quebra do ego, mostrando o que precisa ser trabalhado dentro da pessoa. 
Então, diga para sua amiga que se ela se considera do bem e da Luz, que supere logo a tristeza e siga em frente... E, se ela for boa como pensa, compreenderá isso claramente.
E, diga mais uma coisa para ela que não precisa ser santa para superar uma situação dessas; basta ser razoável consigo mesma. 
E não valorize tanto o que aconteceu; afinal, quem perdeu uma boa pessoa foi ele.
 E, por favor, dê um jeito de ser feliz, com alguém ao seu lado, ou não, quem sabe? 
O que não se pode admitir, em hipótese alguma, é a perda da Luz do coração.
 
- Como você é um craque nesses lances emocionais, deixe algum toque final para os leitores.
 
Resposta: Craque é o Papai do Céu, meu chapa! Ele bate um bolão e o campo d’Ele é o universo inteiro. Ele é o Cara!
O meu apontamento final é o seguinte: O Amor é maior do que tudo; não tem idade e nem vê aparência; não é medido por valores materiais; jamais julga ou cria dramas; não é drástico e nem machuca; é, verdadeiramente, um estado de consciência!
Para aguentar um Grande Amor no coração, só sendo uma grande pessoa porque sua Luz é intensa e fere os olhos de quem não quer enxergar além de suas ilusões.
Meu caro, fique bem feliz, sempre...
Que o Papai do Céu abençoe a todos os leitores.
 
 
P.S.:
Muita gente voa nos aviões de suas ilusões, e não chega a parte alguma.
Contudo, quem é esperto (e desperto), salta fora desses voos ruins.
Quem ama realmente, só voa de primeira classe, nas asas do Papai do Céu.
Na Terra ou no Astral, o Amor é a força de tudo o que é forte.
Quem sabe disso, é feliz.
 
- Companhia do Amor –
A Turma dos Poetas em Flor***.
(Recebido espiritualmente por Wagner Borges.)
 
- Nota de Wagner Borges:
Ah, o Amor!
Aplaca a fera;
Amansa o ego;
Abre os olhos;
Faz rir de nada;
Faz a Luz eclodir;
Faz viver;
E derrete o coração...
Ah, derrete, sim.
E quem ama, sabe.
E agradece.
Porque o Amor é um presente.
E faz a consciência virar sol.
 
Paz e Luz.
 
- Notas do Texto:
* Esses escritos são a transcrição de um papo extrafísico com um dos espíritos da Companhia do Amor. O lance rolou durante uma experiência extracorpórea, e continuou depois, quando voltei ao corpo denso. Então, corri e escrevi tudo rapidamente, para não perder o registro desses apontamentos interplanos. E o melhor: o amigo espiritual me prometeu retomar esse tema das emoções oportunamente.
Aproveito e deixo registrada aqui a minha alegria por esses lances extrafísicos tão legais. 
E também agradeço a amizade e o respeito desses amigos espirituais.
Mesmo depois de tantos anos de estrada espiritual, ainda fico igual criança com tudo isso.
 E me sinto cada vez mais espiritualista, não por causa de alguma doutrina criada pelos homens da Terra, mas, simplesmente, por estado de consciência. 
E vamos em frente, sempre pela Luz...

Obs.: Experiência extracorpórea - é a capacidade parapsíquica - inerente a todas as criaturas -, que consiste na projeção daconsciência para fora de seu corpo físico.
Sinonímias: Viagem astral – Ocultismo.
Projeção astral – Teosofia.
Projeção do corpo psíquico - Ordem Rosacruz.
Experiência fora do corpo – Parapsicologia.
Projeção da Consciência – Projeciologia.
Viagem da alma – Eckancar.
Viagem espiritual – Espiritualismo.
Viagem fora do corpo – Diversos projetores extrafísicos e autores.
Emancipação da alma (ou desprendimento espiritual) – Espiritismo.
Arrebatamento espiritual - autores cristãos.
** Carma - do sânscrito, karma - ação; causa – é a lei universal de causa e efeito - Tudo aquilo que pensamos, sentimos e fazemos são movimentações vibracionais nos planos mental, astral e físico, gerando causas que inexoravelmente apresentam seus efeitos correspondentes no universo interdimensional. Logo, obviamente não há efeito sem causa, e os efeitos procuram naturalmente as suas causas correspondentes. A isso os antigos hindus chamaram de carma.

*** A Companhia do Amor é um grupo de cronistas, poetas e escritores brasileiros desencarnados que me passam textos e mensagens espirituais há vários anos. 
Em sua grande maioria, são poetas e muito bem humorados. 
Segundo eles, os seus escritos são para mostrar que os espíritos não são nuvenzinhas ou luzinhas piscando em um plano espiritual inefável. 
Eles querem mostrar que continuam sendo pessoas comuns, apenas vivendo em outros planos, sem carregar o corpo denso. 
Querem que as pessoas encarnadas saibam que não existe apenas vida após a morte, mas, também, muita alegria e amor. 
Os seus textos são simples e diretos, buscando o coração do leitor.
Para mais detalhes sobre o trabalho dessa turma maravilhosa, ver os livros "Companhia do Amor - A Turma dos Poetas em Flor – Volumes 1 e 2" - Edição independente - 

domingo, 24 de fevereiro de 2013

O PROBLEMA DA VIOLÊNCIA




O PROBLEMA DA VIOLÊNCIA
J. Herculano Pires
no livro AGONIA DAS RELIGIÕES, cap. XIV.
 
Chamamos Civilização do Espírito aquela em que os poderes espirituais regerão a vida social. Para isso é necessário que a sociedade seja constituída por seres morais, criaturas formadas nos princípios da moral-consciencial. Essa moral corresponde ao que Hubert (1) considera as exigências da consciência. Não se trata, pois, de um conceito de moral metafísica, de urna formulação utópica de sonhadores. Mesmo que o fosse, a definição da utopia por Karl Mannheim (2) nos socorreria quanto à sua validade. Se as utopias são, como quer Mannheim, percepções antecipadas de realidades futuras - possibilidade provada pelas pesquisas para-psicológicas - nem assim estaríamos tratando de hipóteses vazias. Mas quando aludimos à consciência estamos pisando na terra e não olhando para o céu. A consciência é um dado positivo, uma realidade antropológica e social que ninguém se atreveria a contestar. Ela rege a nossa vida, o nosso comportamento nas relações humanas e por isso se projeta de maneira inegável no plano do sensível. (3)

Sabemos que a consciência varia de graus no tocante à sua estrutura e à sua coerência. E sabemos também quais os perigos concretos de uma consciência imatura, ainda não suficientemente definida, e portanto frouxa ou incoerente, contraditória, que pode produzir catástrofes no âmbito da sua influência ou do seu domínio. As variações da moral entre os.grupos humanos e as próprias civilizações decorrem mais da posição da consciência dominante na sociedade do que dos fatores mesológicos e suas conseqüências econômicas. No plano religioso a consciência é um fator determinante da realidade religiosa. A consciência judaica de Saulo de Tarso fez dele um perseguidor sanguinário dos cristãos primitivos, o lapidador cruel de Estevão. Mas, ao ajustar a sua consciência aos princípios cristãos, ele se transformou no Apóstolo dos Gentios e no maior propagador do Cristianismo.

As exigências da consciência são sempre as mesmas em todos os homens. As variações de graus e de coerência decorrem do processo de maturação e das condições de meio e educação. A consciência amadurece na proporção em que as experiências vão revelando ao espírito o seu anseio latente de transcendência.  A vontade de potência, de Nietzshe (4), é o primeiro impulso que leva o homem, ainda na selva, a querer sobrepujar os outros, elevar-se acima das condições gerais do meio.  Esse impulso se prolongará no processo evolutivo.  O homem se envaidece com a sua capa-cidade de subjugar os outros, de mandar, de impor medo, respeito, submissão aos demais.  Sua consciência se abre no plano individual, fechada nos limites de si mesma.  E o reconhecimento do seu poder que naturalmente o embriaga e o levará a excessos perigosos.  Mas na proporção em que os liames do clã se desenvolvem, o parentesco, a simpatia e as afinidades se revelam, a embriaguez do poder vai sendo atenuada, contida pela percepção dos limites inevitáveis. Depois, o esgotamento progressivo das forças físicas e o perigo das doenças, das competições com iguais ou mais fortes, e por fim a certeza da morte irão abatendo a sua arrogância. Nas reencarnações sucessivas essas experiências se renovam, mas o impulso de transcendência se acentua, levando-o, a procurar outros meios de superação: o poder social, a hipocrisia, a estratégia das posses materiais e das posições de mando. Só lentamente, ao longo do tempo, sujeito às reações que o enredam em situações difíceis, muitas vezes torturantes, sua consciência começa a abrir-se para o respeito aos direitos dos outros. A interação social, na recíproca das obrigações e das necessidades, na transformação dos instintos em sentimentos, irá pouco a pouco despertando-o para novas dimensões consciências.

A violência do homem civilizado tem as suas raízes profundas e vigorosas na selva. O homo brutalis (5) tem as suas leis: subjugar, humilhar, torturar, matar. O seu valor está sempre acima do valor dos outros.  A sua crença é a única válida. O seu modo de ver o mundo e os homens é o único certo. O seu deus é o único verdadeiro. Só o que é bom para ele é bom para a comunidade. Os que se opõem aos seus desígnios devem ser eliminados pelo bem de todos. A violência é o seu método de ação, justificado pelo seu valor pessoal, pela sua capacidade única de julgar.  Tece ele mesmo a trama de fogo do seu futuro nas encarnações dolorosas que terá de enfrentar. As religiões da violência fizeram de Deus uma divindade implacável e os livros básicos de suas revelações estão cheios de homicídios e genocídios em nome de Deus.

Não obstante, misturam-se às ordenações violentas estranhos preceitos de amor e bondade. São as lições de consciências desenvolvidas lutando para despertar as que, endurecidas no apego a si mesmas, asfixiam os germes do altruísmo nas garras do egoísmo. E um espetáculo dantesco o de uma alma vigorosa dotada de intelecto capaz de entender as suas próprias contradições, mas empenhada em negar a sua condição humana, rebaixando-se aos brutos ao invés de buscar a elevação moral a que se destina. Nos momentos de transição, como este que estamos vivendo, a violência desencadeada exige a oposição vigorosa e sacrificial dos que já atingiram o desenvolvimento consciencial da civilização. A cumplicidade com as práticas de violência, por parte de consciências esclarecidas, retarda a evolução coletiva e rebaixa o cúmplice a posições indignas. O mesmo acontece no tocante à aceitação de princípios errôneos por conveniência. O espírito se coloca então em luta consigo mesmo, negando o seu próprio desenvolvimento consciencial e ateando em si mesmo a fogueira dos remorsos futuros.

A Civilização do Espírito se torna, assim, o resultado de um parto doloroso. Mas, como todos os partos, tem de ser feito. E se acaso for possível o aborto, a civilização se fechará sobre si mesma e todos os responsáveis mergulharão com ela nas trevas da miséria moral. As fases de transição, na evolução dos mundos, são também fases de julgamento individual das criaturas que os habitam. Daí o mito do Juízo Final, em que todos serão julgados. Mas não haverá um Tribunal Divino nas nuvens, porque esse tribunal está naturalmente instalado na consciência de cada indivíduo. A presença do julgador é onímoda e fatal, porque cada qual será juiz implacável e inevitável de si-mesmo (3) e (6).

A agonia das religiões é a agonia de um mundo. Por isso a Terra inteira participa dessa mesma agonia. A queda dos deuses mitológicos do mundo clássico foi também a queda dos grandes impérios. Em vão César procurou desligar-se de Júpiter e aceitar o Deus Único. A conversão do Império foi a sua própria morte. A Idade Média procurou restabelecer o reino da violência em nome de Jesus. Durou um milênio, pois a integração dos bárbaros na ordem cristã exigia uma reelaboração demorada e um reajuste penoso das contradições culturais. O Renascimento marcou o advento do que parecia ser, na verdade, uma civilização cristã. Mas os resíduos da violência continuaram a fermentar nas novas estruturas sócio-culturais. A prova histórica de que a carga de violência era enorme está hoje aos nossos olhos, na explosão de violências em todos os níveis do mundo contemporâneo. Nossa esperança é a de que essa explosão seja a catarse final. O homo brutalis vai desaparecer. Mas para isso é necessário o despertar de novas dimensões na consciência atual. Não será sustentando e justificando as estruturas religiosas envelhecidas, submissas às ordenações do passado bíblico, que facilitaremos o advento da nova era. Muito menos pela negação da própria essência, do homem, através de ideologias materialistas. A busca da intimidade pessoal com Deus, em termos fantasiosos, ou a negação de Deus em nome de uma razão ilógica são formas contraditórias de asfixia da consciência. A rejeição do Evangelho ou a manutenção de sua interpretação sectária equivalem igualmente à negação dos valores espirituais do homem. A estrutura moral da consciência está delineada de maneira indelével nas páginas do ensino moral de Jesus. Temos de aprofundar o seu estudo e procurar aplicá-lo em nossa vivência social. A civilização Cristã vai sair agora do tubo de ensaio, concretizar-se na forma real de uma Civilização do Espírito, em que os princípios espirituais se encarnarão nas normas de conduta, nas formas de comportamento do Novo Homem.

O problema das relações humanas, colocado em forma de etiqueta nas velhas civilizações nobiliárquicas do Oriente e do Ocidente, formalizado ao extremo nos tempos feudais, e convertido em protocolo de conveniências no mundo moderno e contemporâneo, terá de voltar ao ponto de partida dos ensinos e dos exemplos de Jesus. A regra áurea do amor prevalecerá num mundo regido pela moral consciencial. Porque a primeira exigência da consciência humana é a do amor ao próximo, desprezada e amesquinhada nas sociedades mercenárias a ponto de levar-nos ao seu contrário - o ódio, essa cegueira do espírito, que gera e sustenta a violência no mundo.

O pragmatismo das sociedades contemporâneas coisificou o homem, o que vale dizer que o nadificou no plano moral. Pior do que a nadificação pela morte, da teoria de Sartre, é essa nadificaçãoem vida que reduz a criatura humana a objeto de uso. O homem retorna a condição dos instrumentos vocais de Cícero, um instrumento que fala. Pode ser incluído entre os úteis ou amanuais de Heidegger (7), objetos manusiáveis. O public-relations de hoje é o fâmulo medieval aprimorado pela técnica, domesticado para sorrir e curvar-se em todas as ocasiões, pois o que importa é sempre o lucro, o que vale é a relação social em termos de vantagens, sempre que possível, pecuniárias. Esse aviltamento total do homem abriu as comportas da violência represada debilmente pelas barreiras artificiais da civilização. Como estamos vendo no panorama mundial da atualidade, com exemplos gritantes diariamente divulgados pelos meios de comunicação, a besta-fera das selvas arrombou as jaulas convencionais e tripudia sobre a fragilidade humana.

Contra essa realidade exasperante de nada valem os sermões, as pregações, as ladainhas e outras preces labiais. O mesmo indivíduo que se ajoelha diante das imagens, nos templos suntuosos, volta ao seu posto de mando para ordenar torturas canibalescas. Está certo que Deus o aprova, pois age em defesa da civilização cristã, aviltando aqueles pelos quais o Cristo morreu, segundo lembrou Stanley Jones (8).  No começo do século, Léon Tolstoi (9) já advertia que estamos numa era de nova antropofagia, então requintada pelas técnicas modernas. Hoje, na era tecnológica, os instrumentos de opressão, tortura e aniquilamento do homem atingiram a máxima perfeição diabólica. Tudo isso porque? Porque a deformação da mente e o aviltamento da consciência desumanizou o homem.

Seria loucura responsabilizar unicamente as religiões por essa calamidade. Mas seria hipocrisia querer isentá-las de culpa. Elas se apegaram à matéria em nome do espírito e asfixiaram este em suas estruturas pragmáticas. Cabe-lhes pelo menos metade da culpa, pois que se fizeram mestras e orientadoras da civilização, participando ativamente dos maiores desmandos através dos séculos, quando não os dirigia. Estatizando-se ou não, todas elas trocaram o mandato divino pelos poderes de César. E se não se aniquilaram mutuamente, não foi par piedade, mas porque jogaram habilmente a sua sorte sobre a túnica do crucificado e os dados romanos favoreceram a todas.  Apesar dessa voracidade mundana, almas valentes como a de Lutero (10), humildes e piedosas como a de Francisco de Assis (11), irredutíveis como a de John Huss (12), límpidas como a de Maria D'Ageada sacrificaram-se para tentar salvá-la e insuflar-lhes a seiva cristã de seus novos exemplos.

Os mártires da fé não foram apenas perseguidos e esmagados pelos ímpios. Dentro de suas próprias confissões religiosas, nos calabouços medievais que refletiam o Inferno na Terra, e até mesmo no mundo moderno, apesar dos trágicos exemplos históricos, em nações profundamente marcadas pelo fogo do fanatismo religioso, milhares de mártires continuaram sofrendo as ameaças e os castigos do Deus bíblico implacável, através de seus estranhos e temíveis capatazes. Ainda não surgiu, infelizmente, o gênio da Psicologia que deverá, mais cedo ou mais tarde, realizar a análise assombrosa dos complexos sem nome de misticismo, sadismo e barbárie que Freud (13) apenas aflorou em suas pesquisas da libido. Será um balanço apocalíptico da escatologia das religiões da violência.

Não proponho estes problemas em tom de acusação, mas de análise. Os maiores mártires, na verdade, foram os próprios carrascos, que aviltaram primeiro a si mesmos, condenando-se perante o tribunal da consciência, cujas auto-sentenças brotam como labaredas das próprias entranhas do criminoso, digno de piedade e perdão como todas as criaturas humanas. Minha intenção é apenas a de prevenir, sacudir e acordar os que continuam errando, na vaidosa ilusão de uma investidura divina contrária aos princípios fundamentais do Evangelho. A imortalidade do ser é a sua própria e irreversível condenação, ante as leis de Deus inscritas em sua consciência (3).  A vantagem do Espiritismo, entre todas as doutrinas filosóficas do nosso tempo, é a de colocar os problemas do homem, mesmo no campo religioso, em termos de razão e naturalidade, eliminando os resíduos do sobrenatural que pesaram esmagadoramente sobre o passado, sem cair no ceticismo e no agnosticismo. Essa posição suis generis do Espiritismo permite-lhe preparar o homem atual para uma existência normal e digna no futuro, desde que os espíritas, tão sobrecarregados de heranças religiosas deformantes, não venham a cair nas mesmas e nefastas ilusões da investidura divina e da institucionalização hierárquica das religiões da violência. Não escrevi este ensaio com fins proselitistas, pois uma doutrina aberta, sem finalidades salvacionistas, fundada em métodos científicos de observação e pesquisa, como o próprio Kardec afirmou, não é uma caçadora de adeptos. O que lhe interessa não é combater as religiões ou tirar de suas fileiras os que nelas se sentem bem, mas apenas oferecer aos homens de bom-senso uma visão realista e por isso mais ampla e mais profunda do homem e do seu destino no espaço e no tempo. Só essa compreensão racional e superior do Universo, em que o homem aparece integrado nas leis naturais, poderá modificar a mentalidade confusa e contraditória do nosso tempo e preparar-nos para a Era Cósmica, na qual a Terra só poderá entrar com a Civilização do Espírito.  Nessa civilização, que será a única digna dessa classificação, a única.civilização autêntica, os homens estarão investidos do único mandato realmente divino (considerando-se o divino como uma categoria superior à do humano) que decorre das exigências de sua consciência moral.

René Hubert (1) interpreta a Educação, no seu Traité de Pedagogie Generale, como um processo que tem por finalidade estabelecer na Terra a solidariedade de consciências, da qual resultará uma estrutura política e social que ele chama de República dos Espíritos.  E essa República, em que a rés não se limita às coisas materiais, mas se estende sobretudo às consciências, proclamando o primado do espírito no planeta, que o Espiritismo pretende atingir pelo trabalho e a compreensão dos homens.  Porque a tarefa é nossa e não de entidades mitológicas de qualquer espécie.

Se insisto na tônica do Cristianismo não é por menosprezo às demais correntes de pensamento religioso, mas porque a experiência histórica, apesar de todos os pesares já anteriormente referidos, prova que somente ele mostrou-se capaz de reformular o mundo em sua globalidade. As energias espirituais e a orientação racional do ensino moral do Cristo, encerrado no complexo de mitos dos Evangelhos, são, segundo entendo, os elementos que podem e realmente já estão balizando o futuro da humanidade terrena.  O importante é chegarmos a esse futuro pelos meios adequados, com o mínimo de conflitos criminosos e o máximo de compreensão racional dos nosso objetivos. Como observou Gandhi (14) em suas memórias, os meios que nos podem levar à verdade e à dignidade só podem ser verdadeiros e dignos.  Esses meios não precisam da justificação dos fins, pois justificam-se por si-mesmos.
 
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NOTAS DO A ERA DO ESPÍRITO:
 
(1) René Hubert:"Comenius é o primeiro verdadeiramente grande pedagogo dos tempos modernos. (...) O princípio fundamental da pedagogia de Comenius, fiel, nesse ponto, à dupla orientação do pensamento reformado, é que cumpre formar o homem com vistas à vida espiritual, mas também em face da vida temporal e civil. (...) Comenius liga a moral à disciplina escolar: o aluno deve aprender a dominar-se, a dirigir a vontade, a estimar o bem pelo bem. (...) Foi um grande pedagogista, em quem se viu, com razão, o teórico da educação realista pelas coisas e defensor da educação natural adaptada ao desenvolvimento espontâneo da criança, o inventor dos métodos intuitivos e ativos, o partidário de um ensino popular generalizado". (Hubert, 1976:154)
 
(2) Karl Mannheim (Budapeste, 27 de Março de 1893 — Londres, 9 de Janeiro de 1947)
 
(3) O Livro dos Espíritos questão 621, obra codificada por Allan Kardec
     P – Onde está escrita a lei de Deus?
     R – Na consciência.
     P – Posto que o homem carrega na sua consciência a lei de Deus, que necessidade haveria de a revelar?
     R – Ele a esquecera e menosprezara: Deus quis que ela lhe fosse lembrada.

(4) Friedrich Wilhelm Nietzsche nasceu a 15 de outubro de 1844 e faleceu em Weimar, a 25 de agosto de 1900.
 
(5) A AGRESSIVIDADE
 
(6) REVISTA ESPÍRITA (Allan Kardec) agosto de 1867, Jean Ryzak. A Fôrça do Remorso.
 
(7) O filósofo alemão Martin Heidegger, falecido em 1976, foi um dos mais influentes pensadores do século XX. 
     
http://www.zaz.com.br/voltaire/cultura/heidegger.htm
     http://www.consciencia.org/heidegger_ser_e_temporoberto.shtml
 
(8) Eli Stanley Jones (1884-1973) nasceu em Baltimore, Maryland, em 3 de janeiro de 1884 e faleceu aos 89 anos em 25 de janeiro de 1973, na Índia.
 
(9) Leon Nikolaievitch Tolstoi. (russo Лев Никола́евич Толсто́й, transliteração Lev Nikolaevitch Tolstoy) (9 de setembro de 1828 - 20 de novembro de 1910). Foi um novelista, pacifista e pensador moral, notável por suas idéias de resistência a não violência.
 
(10) Martinho Lutero nasceu no dia 10 de novembro de 1483 em Eisleben, Alemanha. Em 1546, no dia 18 de fevereiro, aos 62 anos, faleceu.
 
(11) Francisco de Assis nascido Francesco Bernardone, (Assis, 26 de setembro de 1181 — 3 de Outubro de 1226) foi um frade católico, fundador da "Ordem dos Frades Menores".
 
(12) Jan Hus,(ou mais conhecido por João Huss) o famoso reformador da Boémia, nasceu em Husinec (75 km s. s. w. de Praga) possivelmente a 6 de Julho de 1369, como se acredita, tendo sido queimado vivo em Constança a 6 de Julho de 1415. O nome Hus é a abreviação do seu lugar de nascimento, feita pelo próprio, em cerca de 1399; anteriormente era conhecido como Jan Husinecký, ou, em Latim, Johannes de Hussinetz. Seus pais eram checos de poucas posses.
      
http://pt.wikipedia.org/wiki/Jan_Hus
      http://www.sepoangol.org/huss.htm
 
(13) Sigismund Schlomo Freud, mais conhecido por Sigmund Freud (6 de maio de 1856 - 23 de setembro de 1939), nasceu em Freiberg, na Áustria. Foi neurologista e fundador da Psicanálise.
 
(14) Mohandas Karamchand Gandhi (Devanagari मोहनदास करमचन्‍द गान्‍धी), mais conhecido popularmente por Mahatma Gandhi ("Mahatma", do sânscrito "A Grande Alma") (2 de Outubro de 1869 - Nova Déli, 30 de Janeiro de 1948) foi um dos idealizadores e fundadores do moderno estado indiano e um influente defensor do Satyagraha (princípio da não-agressão, forma não-violenta de protesto) como um meio de revolução.

sexta-feira, 22 de fevereiro de 2013

HISTÓRIA DE UMA GOTINHA






Mar imenso...Quietude perene...Movimento eterno...

Permite que eu suba do teu seio e aos ares me erga - levíssima!...

Raio solar, vem cá!, ajuda-me a subir. Empresta-me esse fiozinho dourado...

Oh maravilha! Vou subindo, subindo - feito esbranquiçado vapor...

Alto, sempre mais alto - por cima das grimpas da selva, por cima dos cumes dos montes...

Ah! Quão grande é o mundo! Quão azul é o espaço!...

Que é isso? Um sopro de ar que me empolga...

Um vento me arrebata...

Lá vou eu, minúscula gotinha, sobre as asas das brisas, associar-me a muitas irmãs...

Formamos um Estado, uma República de gotas - uma nuvem...

Perdemos de vista o mar e a praia e os rochedos - e tudo...

Corremos por cima de selvas imensas, de montes altíssimos. Semanas a fio - de dia e de noite...

Até que, por fim, à falta de auras, paramos por cima de vastas planícies...

De súbito nos rompe do seio centelha vivíssima - e surdo trovão desperta ecos soturnos no recôncavo da serra...

Tamanho foi o abalo do feroz estampido que tombei das alturas - e milhares de irmãs comigo tombaram...

Alagamos florestas, pomares, jardins - saciando a sede de seres em conta.

E fomos correndo, correndo, sem nunca parar - sem saber para onde...

Sempre de cima para baixo - nunca de baixo para cima - porque perdemos as asas...

As asas invisíveis que o sol nos tecera...

De todos os lados nos vêm contingentes, pequenos e grandes, sócios de viagem...

Eis que de súbito se abre ante nós planície imensa - o mar!

Lancei-me em seus braços - afundei em seu seio...

Contei-lhe as mil aventuras que na longa jornada tivera...

E preparei-me para nova viagem...

Oh! Vida ditosa! Andar pelo mundo espargindo benefícios - Regressar à origem colhendo energias - e novos benefícios difundir!...

Tal é teu destino, minh'alma, no mundo dos homens - gotinha minúscula...

Tépidos bafejos de raios divinos te erguem do seio das vagas...Em asas etéreas...

Auras benignas te tangem pelo mundo das almas...

Vínculos de amor te unem a outras gotinhas.

Um raio, um trovão, um grande abalo - e desces, gotinha cristalina, sobre as almas humanas...

E retornas ao seio do mar - buscar novas forças para novo trabalho...

Asas etéreas - para nova viagem...

Gotinha de Deus...




De Huberto Rohden
De "De Alma para Alma"

domingo, 17 de fevereiro de 2013

CRIANÇA NÃO É BRINQUEDO






É lamentável, que os índices envolvendo pedofilia em nosso país estejam aumentando de forma acentuada.
 Considerado, um dos crimes mais repugnantes; que consiste no abuso de crianças.
 O mesmo, geralmente acontece dentro da própria família, e o que pior, é triste presenciar a calamidade que está se impondo dentro da sociedade, através desse crime bárbaro.

Além de se tratar de um crime horrendo e imoral, na maioria das vezes é praticado por alguém, da própria família, ou por um vizinho, ou aquela pessoa em quem a família deposita a maior confiança.

Em pleno século XXI, vem ocorrendo de forma exacerbada o crime de pedofilia através do uso da cibernética, tendo como propagador de informações a internet, que está presente na maioria dos lares.

 Este instrumento de propagação teria como finalidade principal, divulgar difundir, propagar informações com maior celeridade como realmente acontece, só que, infelizmente a mesma vem sendo usado com outra finalidade.

A pedofilia praticada na internet, que consiste em produzir, publicar, vender, adquirir e armazenar pornografia infantil pela rede mundial de computadores, por meio das páginas da Web, e-mail, newsgroups, salas de bate-papo (chat), ou qualquer outra forma.

Compreende, ainda, o uso da internet com a finalidade de aliciar crianças ou adolescentes para realizarem atividades sexuais ou para se exporem de forma pornografia.

O pior de tudo, é que as cenas mostradas, não são montagens, é resultado daquilo que realmente aconteceu e acontece com crianças e adolescentes, isso é revoltante sob todos os aspectos.

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